close
تبلیغات در اینترنت
چت روم تخصصی و خصوصی خیمه گاه اباالفضل(ع)
در شبکه های اجتماعی هوادار ما باشید
صفحه اصلی تالار گفتمان آرشیو عضویت ورود نقشه سایت خوراک تماس با ما طراح قالب مترجم قالب
درباره مــا
بنده كاربر خيمه گاه امادگي مناظره با وهابيت در هر زمينه و موضوعي را دارم دوستاني كه علاقه به مناظره دارند مي توانند با توافق و انتخاب يك موضوع با ما مناظره كنند موضوع اختياري و در دست خودشان هست
موضوعات
نویسندگان
آرشیو
لینک های روزانه
لینک های دوستان
  • خدایا آرامم کن
  • آیشیک
  • عاشقان مهدی عج
  • خیمه گاه حضرت عباس علیه السلام
  • امام زمان
  • گروه جفاس، جان فدایان امام سعادت
  • فدایی مولا مهدی عج
  • جفاس - JFAC
  • بسیجی نترس
  • پایگاه جامع اطلاع رسانی جبهه ی مجازی
  • علمی پژوهشی
  • سايت مقام معظم رهبري حفظه الله تعالي
  • مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)
  • آنتی وهابی
  • شيعه آرت
  • مکتب الزینب(س)شهرستان رشت
  • یا ابا صالح المهدی ادرکنی
  • ^هيأت خيمةالعباس(عليه السلام) رشت^
  • مسجد امام علی (ع) خرمشهر
  • علی(ع) وارث نبی(ص)
  • کربلایی رسول عموشاهی مکتب البکاء خمینی شهر اصفهان
  • هیئت جوانان حضرت علی اکبر (ع)
  • سايت فرهنگی مذهبی نوید 313
  • غیور مردان
  • سرباز رهبري پاكستاني
  • القران طریق الحق الجنان
  • پایگاه فاطمیّات
  • فکر ها و نظرها
  • کوچکترين سردار
  • my love
  • مهندس بهداشت حرفه ای
  • دانشجویان آزاد
  • و ناگهان چقدر زود دیــــــــــــر می شود
  • نوازش نسیم
  • کربلایی
  • ببرهای ابی
  • پایگاه فرهنگی محبین گل نرگس
  • گدای فاطمه(س)
  • یااباصالح المهدی
  • خوشنویسی علی
  • سکوت خیانت است صدای مردم صحنه
  • ONLY {N&A}
  • آموزشگاه زبان اندیشه پروران
  • اللهم العن الجبت و الطاغوت و ابنتیهما
  • آخرین مطالب ارسال شده
  • روزيکـــــــــس
  • موزیک ایرونـــی
  • نظرسنجی
    آيا شما لعن علني خلفا را مي پسنديد؟


    رفیق نظرت درباره سایت چیه؟



    آخرین ارسالی های انجمن

    عنوان پاسخ بازدید توسط
    ​طراحی سایت مجتمع اداری – تجاری 1 4 sitecode
    طراحی سایت برنامه نویس با کامپیوتر 0 5 sitecode
    بهترین شرکت طراحی وب سایت 0 8 sitecode
    طراحی سایت صنایع جوش و برش تهران 0 11 sitecode
    لیست شرکت های طراحی وب سایت 0 13 sitecode
    ​درآمد زایی از طریق طراحی سایت تجارت الکترونیک 0 14 sitecode
    ​زیبایی شناسی در طراحی سایت 0 18 sitecode
    انتخاب کلید واژه در طراحی سایت 0 17 sitecode
    ​طراحی سایت خدمات کامپیوتری 0 24 sitecode
    پیوستن به کمپین های طراحی سایت 0 29 sitecode
    ​طراحی سایت جوشکاری 0 27 sitecode
    ​جلب اعتماد کاربران به طراحی سایت 0 27 sitecode
    سه روش آموزش طراحی سایت 0 36 sitecode
    طراحی درگاه پرداخت آنلاین در طراحی سایت 0 37 sitecode
    مزایای بلاگ برای طراحی سایت 0 44 sitecode
    راه اندازی طراحی سایت فروشگاه تجارت الکترونیکی 0 41 sitecode
    طراحی سایت فروش حیوانات 0 46 sitecode
    طراحی سایت شرکت چاپ و تبلیغات 0 49 sitecode
    ​طراحی سایت مهندس شبکه 0 60 sitecode
    طراحی سایت در تجریش تهران 0 55 sitecode
    بالا بردن رتبه سایت در گوگل 0 57 sitecode
    طراحی سایت را مطابق بازار هدف طراحی نمایید 0 61 sitecode
    طراحی سایت تبلیغات و آگهی 0 61 sitecode
    طراحی سایت تالار عروسی 0 70 sitecode
    ​خدمات طراحی سایت 0 61 sitecode
    طراحی سایت ثبت نام آنلاین 0 69 sitecode
    طراحی سایت استخر و باشگاه ورزشی 0 71 sitecode
    اصول طراحی سایت 0 70 sitecode
    چه دانشی برای طراحی سایت نیاز داریم 0 79 sitecode
    طراحی سایت موزیک 0 85 sitecode


    چت روم تخصصی و خصوصی خیمه گاه اباالفضل(ع)

    3852 بازدید جمعه 30 تير 1391 متفرقه,متفرقه,
    لایک: نتیجــــه : 5 امتیــــاز توســـط 5 نفـــر ، مجمـــوع امتیــــاز : 90

    جهت گرفتن پسورد یه پیغام خصوصی به مدیر بفرستید.

     

    برای ورود به چت روم تخصصی بر روی لینک زیر کلیک کنید.

     

    چت روم تخصصی و خصوصی خیمه گاه اباالفضل(ع)

    پست های مرتبط :


    ارسال نظر
    امید خزاعی
    (امید خزاعی) می گوید :

    سلام دوست من.
    خسته نباشی ما شاء الله وب پر باری داری. چند وقتی فرصت نداشتم سری بزنم الحمدلله فرصتی شد مطالب شما را مطالعه کنم
    در پناه حق باشید

    مدافعان حرم
    (مدافعان حرم) می گوید :

    پایگاه رسمی مدافعان حرم http://www.modafeon.blogfa.com
    ما را با درج لینک یا لوگو و یا نشر مطالب در وبگاه خود حمایت نمائید
    یاعلی

    حدیث اشک
    (حدیث اشک) می گوید :

    سلام وعرض ادب
    خداخیرتون بده واقعا زحمت میکشید
    اجرتون با مولا علی صلوات الله وحضرت زهرا سلام الله
    ارادتمند
    شعبان زاده

    پاسخ : عليكم سلام- ممنونم برادرم- اجر شما هم با اهل بيت برادرم

    خادم اهل بیت
    (خادم اهل بیت) می گوید :

    امام علی(ع): خوشا به حال کسی که عبادت و دعایش را برای خدا خالص کند
    و دلش را به آنچه چشمش میبیند مشغول ندارد و به آنچه گوش میشنود یاد
    خدا را فراموش نکند و برای آنچه به دیگری داده شده اندوهگین نشود. صلوات
    کافی /جلد 3
    با سلام.
    اگر مایلید از وبلاگ هیأت جناب علی اکبر(ع) جوربند بازدید نمایید و ما را
    لینک نمایید.
    یا علی مظلوم

    علیرضا
    (علیرضا) می گوید :

    سلام. به منم سری بزنید.....شکلک

    shia
    (shia) می گوید :

    خدایا ما را برای یاری آقایمان آماده بفرما
    اللهم عجل لولیک الفرج [گل]

    shia
    (shia) می گوید :

    خدایا ما را برای یاری آقایمان آماده بفرما
    اللهم عجل لولیک الفرج [گل]

    () می گوید :

    http://s5.picofile.com/file/8134487426/مناظره_یک_سنی_موحد_با_یک_شیعه_خادم_خیمه.rar.html
    ببینید و قضاوت کنید

    پاسخ : سلام عليكم
    دوستان گرامي فرار اين وهابي از مناظره را مي توانيد از لينك زير پيگير باشيد
    http://kheyme133.ir/Forum/Catgory/304/Post/2892/Page/3

    یاسین
    (یاسین) می گوید :

    القول الصحيح
    في
    عدد ركعات التراويح
    محمد سعيد عواد المعضادي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله ، وصحبه أجمعين . أما بعد: فيا أيها المسلمون:
    ذكر بن رجب في لطائف المعارف عن النخعي أنه قال شکلکإنَّ صوم يوم من رمضان أفضل من ألف يوم ، وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة ، وركعة فيه أفضل من ألف ركعة) 1.
    فالذين يقتصر قيامهم في ليالي رمضان على بضع ركيعات فهم ممن خسروا اغتنام هذه التجارة الرابحة ، في زمن أحوج ما تكون فيه أمتنا إلى الفرار إلى الله بكثرة الركوع والسجود والدعاء ؛ ليرد عنها كيد الأعداء، لا أن نلتفت إلى أقوال المخالفين المثبطين لهمم الصالحين من هذه الأمة المغلوبة .
    قال تعالى شکلکكَلَّا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ)2 ، ولنكن كالصحابي ربيعة الأسلمي الذي يقول : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم آتيه بوضوئه وبحاجته فقال : ((سلني )) فقلت : مرافقتك في الجنة قال : ((أو غير ذلك ؟)) قلت: هو ذاك قال ((فأعني على نفسك بكثرة السجود))3.
    وهذه الرسالة أضعها بين أيديكم للتذكير بفعل سيدنا عمر رضي الله عنه الذي جمع الناس في صلاة التراويح على ابن أُبَيّ، ووصيته له بأن يصلي فيهم عشرين ركعة ، فكان ذلك الفعل الذي أجمعت عليه الأمة منذ زمن الخلفاء الراشدين المهديين الذين أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتزام سنتهم مع سنته ، فقال في وصيته صلى الله عليه وسلم شکلک(أن تتقوا الله وتتبعوا سنتي وسنة الخلفاء من بعدي الهادية المهدية وعضوا عليها بالنواجذ، واسمعوا لهم وأطيعوا، وإن كل بدعة ضلالة))4.

    وهذا استعراض لهذا الإجماع الذي عليه علماء الإسلام وبيان لعدد ركعات صلاة التراويح ، وهو ما عليه الأئمة الأربعة رحمهم الله:

    1. أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز في الفتوى رقم (6148) رداً على من يعترض على أداء صلاة التراويح عشرين ركعة بالقول:
    : (صلاة التراويح إحدى عشرة أو ثلاث عشرة ركعة، يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة أفضل، تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ومن صلاها عشرين أو أكثر فلا بأس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى))5 ، فلم يحدد صلوات الله وسلامه عليه ركعات محدودة ولأن عمر رضي الله عنه والصحابة رضي الله عنهم صلوها في بعض الليالي عشرين سوى الوتر، وهم أعلم الناس بالسنة)6.

    2. يقول الشيخ محمد عبد الوهاب (رحمه الله)شکلکصلاة التراويح سنّة مؤكدة سنّها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، وتنسب إلى عمر، لأنه جمع الناس على أبيّ بن كعب\". والمختار عند أحمد: عشرون ركعة، وبه قال الشافعي. وقال مالك: ستة وثلاثون. ولنا:
    \"أنّ عمر لما جمع الناس على أبيّ، كان يصلي بهم عشرين ركعة)7.

    3. سئل العلامة محمد بن عثيمين (رحمه الله) عن عدد ركعات التراويح فأجابشکلکالقول الراجح في عدد صلاة التراويح أن الأمر فيها واسع وأن الإنسان إذا صلى إحدى عشر ركعة أو ثلاث عشرة ركعة أو سبع عشرة ركعة أو ثلاثاً وعشرين ركعة أو تسعاً وثلاثين ركعة أو دون ذلك أو أكثر فالأمر في هذا كله أمر واسع ولله الحمد ولهذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما ترى في صلاة الليل قال مثنى, مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى ولم يحد النبي صلى الله عليه وسلم للسائل عدداً معيناً لا يتجاوزه فعلم من ذلك أن الأمر في هذا واسع)8.

    4. فتوى العلامة الشيخ عبدالله بن جبرين (رحمه الله)9:
    السؤال:-ما هي السنة في عدد ركعات التراويح؟ هل هي إحدى عشرة ركعة، أم ثلاث عشرة ركعة؟ وما رأيكم فيمن يزيد على ذلك بحيث يصلي ثلاثاً وعشرين أو أكثر؟
    الجواب:اختلف السلف الصالح في عدد الركعات في صلاة التراويح، والوتر معها، فقيل: إحدى وأربعون ركعة. وقيل: تسع وثلاثون. وقيل: ثلاثة عشرة. وقيل: إحدى عشرة. وقيل: غير ذلك، وقال أبو محمد ابن قدامة في المغني: (فصل) والمختار عند أبي عبدالله -رحمه الله- فيها عشرون ركعة، وبهذا قال الثوري، وأبو حنيفة، والشافعي، وقال مالك: ستة وثلاثون، وزعم أنه الأمر القديم، وتعلق بفعل أهل المدينة، فإن صالحاً مولى التوأمة قال: (أدركت الناس يقومون بإحدى وأربعين ركعة، يُوترون منها بخمس).
    ولنا أن عمر رضي الله عنه لما جمع الناس على أُبيّ بن كعب كان يُصلي بهم عشرين ركعة، وقد روى الحسن أن عمر جمع الناس على أُبي بن كعب، فكان يصلي لهم عشرين ليلة، ولا يقنت بهم إلا في النصف الثاني، فإذا كانت العشر الأواخر تخلف أُبيّ فصلى في بيته...
    وروى مالك عن يزيد بن رومان قال: كان الناس يقومون في زمن عمر في رمضان بثلاث وعشرين ركعة. وعن علي رضي الله عنه : (أنه أمر رجلاً يصلي بهم في رمضان عشرين ركعة). وهذا كالإجماع.
    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -يرحمه الله-: له أن يُصليها عشرين ركعة، كما هو المشهور في مذهب أحمد والشافعي، وله أن يُصليها ستاً وثلاثين ركعة، كما هو مذهب مالك، وله أن يُصلي إحدى عشرة، وثلاث عشرة، وكله حسن، فيكون تكثير الركعات أو تقليلها بحسب طول القيام وقصره، وقال: الأفضل يختلف باختلاف المصلين، فإن كان فيهم احتمال بعشر ركعات، وثلاث بعدها، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي لنفسه في رمضان وغيره فهو الأفضل، وإن كانوا لا يحتملونه فالقيام بعشرين هو الأفضل، وهو الذي يعمل به أكثر المسلمين، فإنه وسط بين العشر والأربعين، وإن قام بأربعين أو غيرها جاز، ولا يكره شيء من ذلك، ومن ظن أن قيام رمضان فيه عدد مؤقَّت لا يزاد فيه ولا ينقص منه، فقد أخطأ.. إلخ.، والله أعلم10.

    5. يقول الشيخ محمد صالح المنجد : (أن العشرين ركعة كانت هي السنة الغالبة على التراويح في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ومثل صلاة التراويح أمر مشهور يتناقله الجيل وعامة الناس ، ورواية يزيد بن رومان ويحيى القطان يعتبر بهما وإن كانا لم يدركا عمر ، فإنهما ولا شك تلقياه عن مجموع الناس الذين أدركوهم ، وذلك أمر لا يحتاج إلى رجل يسنده ، فإن المدينة كلها تسنده)11 .

    6. ذكر العلامة صالح بن فوزان الفوزان في كتابه (إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان):أما عدد ركعات صلاة التراويح فلم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والأمر في ذلك واسع، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( له أن يصلي عشرين ركعة كما هو المشهور من مذهب أحمد والشافعي، وله أن يصلي ستا وثلاثين كما هو مذهب مالك، وله أن يصلي إحدى عشرة ركعة وثلاث عشر ركعة وكل حسن، فيكون تكثير الركعات أو تقليلها بحسب طول القيام وقصره. وعمر رضي الله عنه لما جمع الناس على أبَيّ صلى بهم عشرين ركعة، والصحابة رضي الله عنهم منهم من يقل ومنهم من يكثر، والحد المحدود لا نص عليه من الشارع صحيح)12. أ.هـ.

    7. نقل الشيخ عطية محمد سالم في كتابه (التراويح أكثر من ألف عام) : (في زمن علي رضي الله عنه كانت التراويح عشرين والوتر ثلاث، وهذا أغلب الظن كما كانت في عهد عثمان رضي الله عنه ، وعهد عمر رضي الله عنه )إلى أن قال: (مما تقدم يظهر للمتأمل أن عدد ركعات التراويح كان مستقرا إلى ثلاث وعشرين، منها ثلاث ركعات وترا كما في رواية يزيد بن الرومان عند مالك كما تقدم، قال: \"كان الناس يقومون زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان بثلاث وعشرين ركعة،...أما العدد والاقتصار منه على عشرين ركعة فإنه العدد المعمول به عند الأئمة الثلاثة أبي حنيفة والشافعي وأحمد في غير المدينة)13.

    8. وفي كتاب (الصيام من المحرر) للشيخ سليمان الحربي يقول: ( نقل ابن دقيق العيد وشيخ الإسلام ابن تيمية الإجماع على أن صلاة الليل لا حد لها.
    - وعليه: فما نقل من التبديع وإطالة اللسان على من صلى أكثر من إحدى عشرة ركعة فهذا حقيقة قلة فهم لفقه النصوص.قال الشافعي: أدركت ببلدنا بمكة الناس يصلون عشرين ركعة.وقال مالك: أدركت الناس يصلون في المدينة ستاً وثلاثين ركعة.- وقال شيخ الإسلام: ثبت أن الصحابة في عهد عمر كانوا يصلون عشرين ركعة ويوتر بثلاث.- وقال الترمذي: أكثر أهل العلم من الصحابة وغيرهم على أن صلاة التراويح عشرين ركعة)14.
    (ومن الأمور التي قد يخفى حكمها على بعض الناس ظن بعضهم أن التراويح لا يجوز نقصها عن عشرين ركعة وظن بعضهم أنه لا يجوز أن يزاد فيها على إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة وهذا كله ظن في غير محله بل هو خطأ مخالف للأدلة)15 .

    9. يقول الشيخ عبد العزيز السلمان في كتابه المناهل الحسان شکلک وأما عدد صلاة التراويح، فقال القاضي: لا خلاف أنه ليس في ذلك حد لا يزداد عليه ولا ينقص منه. فاختار الإمام أحمد وجمهور العلماء عشرين ركعة: لما روى مالك في (الموطأ) عن يزيد بن رومان قالشکلکكان الناس في زمن عمر يقومون في رمضان بثلاث وعشرين ركعة).وقال السائب بن يزيد: (لما جمع عمر الناس على أُبي بن كعب، وكان يُصلي بهم عشرين ركعة)16

    10. ومن فتاوى الأزهر في عدد ركعات صلاة التراويح أفتى الشيخ حسن مأمون17:
    في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها : ( ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد فى رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة منها الوتر ) .
    وما روى عن ابن عباس من أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلى في رمضان عشرين ركعة سوى الوتر فضعيف .
    أما ثبوت العشرين ركعة فكان بإجماع الصحابة في عهد عمر رضي الله عنه ، وكون الرسول لم يثبت عنه أنه صلى العشرين لا يعتبر دليلا على عدم سنية العشرين لأنه صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نتبع ما يحدث في عهد الخلفاء الراشدين .
    حيث قال صلوات الله وسلامه عليه ( عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى عضوا عليها بالنواجذ )18 وروى أسد بن عمر عن أبى يوسف قال سألت أبا حنيفة عن التراويح وما فعله عمر فقال التراويح سنة مؤكدة ولم يستحدثه عمر رضي الله عنه من تلقاء نفسه ولم يكن فيه مبتدعا ولم يأمر به إلا عن أصل لديه وعهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومادام الرسول صلوات الله عليه قد أمرنا باتباع ما يحدث في عهد الخلفاء الراشدين وخاصة سيدنا عمر فتكون صلاة العشرين ركعة هي سنة التراويح، فكأن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الآمر بها حتى إن الأصوليين ذكروا أن السنة ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم أو واحد من الصحابة على أن الإجماع من الأدلة الشرعية التي يلزم الأخذ بها .
    والخلاصة : أن التراويح وعددها عشرون ركعة سنة حضرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن قال بأنها سنة عمر مردود بما ذكر .
    ففي الفتاوى الهندية عن الجوهرة هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    وقيل هي سنة سيدنا عمر رضي الله عنه والأول أصح .
    وهذا هو الذي يستفاد من كلام جمهرة فقهاء الحنفية .
    إلى أن قال :وظاهر كلام المشايخ أن السنة عشرون ومقتضى الدليل ما قلناه) 19.
    وختاماً أسأل الله أن يلهمنا رشدنا ؛ كي نعود إلى سنة نبين صلى الله عليه وسلم ، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين الذين أوصانا صلى الله عليه وسلم بالسير على سنتهم ، واقتفاء آثارهم انه قريب مجيب.


    الهوامش:
    1. ينظر كتاب الصيام أدلة وأحكام ليحيى الزهراني - (ج 1 / ص 67)
    2 (العلق:19) .
    3 صحيح مسلم - (ج 2 / ص 52).
    4 رواه أبو داود والترمذي وبن ماجه وابن حبان في صحيحه، وقال الترمذي: حسن صحيح.
    5 متفق عليه
    6 فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (ج 9 / ص 224)
    7كتاب مختصر الإنصاف والشرح الكبير للشيخ محمد عبد الوهاب- (ج 1 / ص 212)
    8 فتاوى نور على الدرب للعثيمين - (ج / ص 1)
    9فتاوى الشيخ ابن جبرين - (ج 2 / ص 5)
    10 سنظر فتاوى الشيخ ابن جبرين - (ج 2 / ص 5).
    11 ينظرفتاوى الإسلام سؤال وجواب (ج 1 / ص 6187)
    12إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان - (ج 1 / ص 44)
    13التراويح أكثر من ألف عام بقلم الشيخ عطية محمد سالم - (ج 4 / ص 8)
    14 ينظر كتاب الصيام من المحرر لسليمان الحربي 1 / 51.
    15فتاوى الصيام جمعها الشيخ المسند 1 / 4.
    16 كتاب المناهل الحسان لعبدالعزيز السلمان - (ج 1 / ص 88)
    17 فتاوى الأزهر - (ج 1 / ص 48)
    18صحيح الجامع الصغير وزياداته - (ج 1 / ص 446)
    19 فتاوى الأزهر - (ج 1 / ص 48)

    پاسخ :
    برادرم اقا یاسین من عذر منی خواهم از شما برادرم قصد چسارت ندارم شما یا من را نادان فرض كرده ای یا خودت را زده ای به كوچه 22- من به شما می گویم حدیث برایم بیاور رفته ای اقوال ملعون هایی چون عبد وهاب را كه اهل سنت او را زندیق می دانند اورده ای؟ من به شما می گوید روایت از پیغمبر برای 8 ركجعت بیاور رفته فتوانی لجنه عربستان می اوری؟ براردر روایت از پیغمبر فكر نمی نم دركش سخت باشد بلرایم روایت بیاور نه فتوای علمای وهابیت راااااااااا عجیبه شما پیر یك سنتی هست كه اینهمه ازش دفاع می كنید و به خواندش علمای شما سفارش می كنند ولی یك روایت ندارید كه از ان دفاع كنید هیچ كدام از این مطالب شما روایت نیست لبله اقوال علمای وهابیت هست

    تاره
    (تاره) می گوید :

    شکلکشکلک

    نام
    ایمیل (منتشر نمی‌شود) (لازم)
    وبسایت
    :) :( ;) :D ;)) :X :? :P :* =(( :O @};- :B /:) :S
    نظر خصوصی
    مشخصات شما ذخیره شود ؟ [حذف مشخصات] [شکلک ها]
    کد امنیتیرفرش کد امنیتی

    تبلیغات
    Rozblog.com رز بلاگ - متفاوت ترين سرويس سایت ساز
    ورود به سایت
    عضویت سریع
    نام کاربری :
    رمز عبور :
    تکرار رمز :
    ایمیل :
    نام اصلی :
    کد امنیتی : * کد امنیتیبارگزاری مجدد
    آمارگیر
      آمار مطالب
      کل مطالب : 52
      کل نظرات : 327
      آمار کاربران
      افراد آنلاين : 2
      تعداد اعضا : 408
      آمار بازديد
      بازديد امروز : 40
      بازديد ديروز : 275
      بازديد کننده امروز : 14
      بازديد کننده ديروز : 63
      گوگل امروز : 0
      گوگل ديروز: 1
      بازديد هفته : 40
      بازديد ماه : 2,895
      بازديد سال : 27,267
      بازديد کلي : 462,008
      اطلاعات شما
      آي پي : 54.82.73.21
      مرورگر :
      سيستم عامل :
    مطالب جدید
    • چت روم تخصصی و خصوصی خیمه گاه اباالفضل(ع)
    •  شك عمر بن خطاب به نبوت رسول الله ص
    •  اثبات منافق بودن عمر بن خطاب از لسان مولانا گرگيج
    • آيا اخلاق عمر بن خطاب، نبوي بوده است؟
    •  آیا عمربن خطاب ظالم بودند؟
    •  نماز خواندن جناب عمربن الخطاب+تصاویر کتاب
    •  خویشاوندی رسول الله(ص) با عمر بن خطاب
    •  ترک امر رسول الله مساوی است با دخول در جهنم
    • عمر بن خطاب از نگاه اهلش قسمت دوم
    •  عمر بن خطاب از نگاه اهلش قسمت اول
    مطالب پربازدید
    • چت روم تخصصی و خصوصی خیمه گاه اباالفضل(ع)
    • رمضان بر مسلمانان مبارک
    • راهپیمایی سایبری علیه بودایی های افراطی میانمار
    • خوشبختی چیست؟؟ یا خوشبخت کیست؟؟
    • تبريك به مناسبت ميلاد امام زمان
    • تبرك جستن صحابي به آب دهان رسول الله
    • افتتاح سایت و انجمن خیمه گاه اباالفضل(ع)
    • فطر بر مسلمانان مبارک
    • اطلاعیه: جذب مدیر برای انجمن خیمه گاه اباالفضل(ع)
    • وفات حضرت خدیجه(س) تسلیت باد
    مطالب تصادفی
    • راه اندازي انجمن
    • چرا نام ائمه اطهار عليه السلام در قران نيامده؟
    • توهين عمر بن خطاب به رسول الله ص
    •  تعيين تكليف عمر بن خطاب براي پيامبراكرم (ص)
    • حضرت فاطمه زهراء يك شعبه‌اي از نفاق
    • وضو در شیعه درست است یا در اهل سنت
    • تبريك به مناسسبت ماه رحمت
    • ولادت امام حسن مجتبی(ع) بر همه مسلمانان مبارک
    • اطلاعیه: جذب مدیر برای انجمن خیمه گاه اباالفضل(ع)
    • توهين عمر بن خطاب به رسول الله ص