تعداد بازدید 1220 شك عمر بن خطاب به نبوت رسول الله ص
نویسنده	پیام

kheymegahabalfazl ارسال‌ها : 3047 عضویت: 15 /4 /1391 تشکرها : 1059 تشکر شده : 2211

شك عمر بن خطاب به نبوت رسول الله ص يكي از شاخص ترين نفراتي كه در بيعت رضوان بود، خليفه دوم است. مي خواهيم برخورد او را با پيامبر(ص)، بعد از نزول اين بدانيم كه آيا عدالت ثابت مي‌شود يا چيز ديگري؟ بخاري در صحيح خود، از سهل بن حنيف نقل مي‌كند: 3182 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو وَائِلٍ، قَالَ: كُنَّا بِصِفِّينَ، فَقَامَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ، فَإِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ، وَلَوْ نَرَى قِتَالًا لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَسْنَا عَلَى الحَقِّ وَهُمْ عَلَى البَاطِلِ؟ فَقَالَ: «بَلَى». فَقَالَ: أَلَيْسَ قَتْلاَنَا فِي الجَنَّةِ وَقَتْلاَهُمْ فِي النَّارِ؟ قَالَ: «بَلَى»، قَالَ: فَعَلاَمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا، أَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ؟ فَقَالَ: «يَا ابْنَ الخَطَّابِ، إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا»، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا، فَنَزَلَتْ سُورَةُ الفَتْحِ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُمَرَ إِلَى آخِرِهَا، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَفَتْحٌ هُوَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ما با رسول اكرم (ص) در روز حديبيه بوديم ... پيامبر(ص) قصد مكه داشت و مشركين جلوگيري كردند پيامبر(ص)، صلح حديبيه را با آنها امضاء كرد و اين آيات سوره فتح نازل شد. خليفه دوم به عنوان اعتراض به عملكرد پيامبر(ص)، نزد او آمد و گفت: يا رسول الله! مگر ما بر حق نيستيم و مشركين بر باطل؟! پيامبر(ص) فرمود: بله. خليفه دوم گفت: مگر نه اين است كه كشته هاي ما در بهشت و كشته هاي آنها در جهنم هستند؟! پيامبر(ص) فرمود: بله. خليفه دوم گفت: پس چرا ما اين ذلّت اسلامي را پذيرفتيم؟ (بيعت رضوان و صلح حديبيه،از نظر خدا و رسولش فتح است اما از نظر عمر بن الخطاب ذلت و خواري است). آيا مي خواهيد برگرديم به مدينه ... ؟ پيامبر(ص) فرمود: اي ابن خطاب! من رسول خدا هستم و خداوند هيچوقت مرا ضايع نمي كند. (اين، ذلت و خواري نيست). خليفه دوم از سخنان پيامبر(ص) قانع نشد و سوي ابوبكر رفت و آنچه را كه به پيامبر(ص) گفته بود، به ابوبكر هم گفت. ابوبكر گفت: او پيامبر خداست و خداوند، پيامبر خود را خوار و ضايع نمي كند. سوره فتح هم نازل شد و ... صحيح البخاري ج4 ص103،المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي،المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر،الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)،الطبعة: الأولى، 1422هـ صحيح مسلم، ج5، ص175 در روايت ديگر آمده است كه: فرجع متغيظا فلم يصبر حتي جاء ابا بكر ... با جواب پيامبر(ص)، با حالت غيظ و عصبانيت سراغ ابوبكر رفت.    صحيح بخاري، ج6، ص45، ح4844 پس چه شد آن رضايت ها و تسليم ها در برابر پيامبر(ص)؟! و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم و من يعص الله و رسوله فقد ضل ضلالا مبينا.( احزاب36) پس عمل به اين آيات، كجا رفت؟! پيامبري كه اين صفت را دارد: و ما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى  (نجم5-4) چرا به حرف او عمل نمي كنند؟  عمل به اين آيه چه شد: و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا   (حشر7) خليفه دوم مي‌گويد: و الله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ. فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم، فقلت: ألست نبي الله حقا؟ قال: بلى، قال:قلت: ألسنا على الحق؟ و عدونا على الباطل؟ قال: بلى، قلت: فلم نعطى الدنية في ديننا؟ ... . همانطوري كه در صلح حديبيه شك كردم، تاكنون مانند امروز در نبوت و پيامبري پيامبر(ص) شك نكرده بودم. خليفه دوم گفت: مگر تو پيامبر خدا نيستي؟! ...  تاريخ اسلام للذهبي، ج2، ص371 - المصنف عبد الرزاق، ج5، ص339 - معجم الكبير للطبراني، ج20، ص14 - تفسير ثعلبي، ج9، ص60 - الدر المنثور للسيوطي، ج6، ص77 - تاريخ دمشق، ج57، ص229 يعني قبلا، شك در نبوت بوده است، ولي امروز، پر رنگ تر شده است.  جالب اين كه ابن حبان در صحيحش مي‌گويد: فقال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه: و الله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فاتيت النبي صلى الله عليه و سلم ... ، قال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه فعملت في ذلك أعمالا يعني في نقض الصحيفة. بخاطر شكي كه در نبوت پيامبر(ص) داشتم، كارهاي حسنه زيادي انجام دادم تا خداوند از تقصيرات من بگذرد.   الكتاب: الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان/المؤلف: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ)/ترتيب: الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (المتوفى: 739 هـ)/حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط/الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت/الطبعة: الأولى، 1408 هـ - 1988 م/عدد الأجزاء: 18 (17 جزء ومجلد فهارس)صحيح ابن حبان، ج11، ص 224 واقدي در تاريخ خود مي نويسد: ارتبت ارتيابا لم أرتبه منذ أسلمت الا يومئذ و لو وجدت ذلك اليوم شيعة تخرج عنهم رغبة عن القضية لخرجت دچار ريب و ترديد شدم ... ، اگر نيرو داشتم، در برابر پيامبر(ص) قيام مي كردم و بر خلاف پيامبر(ص) عمل مي كردم و صلح حديبيه را امضاء نمي كردم.  المغازي للواقدي، ج1، ص144 جالب اين است كه در بعضي از منابع آمده كه: لو كنا مائة رجل على مثل رأيي ما دخلنا فيه أبدا. اگر صد نفر با من هم رأي بودند، در اين بيعت رضوان داخل نمي شديم. اين مطالب را اهل سنت نقل كرده اند نه شيعه. احمد بن حنبل در مسند خود مي‌گويد: قال عمر: ما زلت أصوم و أتصدق و أصلي و أعتق من الذي صنعت مخافة كلامي الذي تكلمت به يومئذ. همواره روزه مي گرفتم و صدقه مي دادم و نماز مي خواندم و بنده آزاده مي كردم، بخاطر اعتراضي كه به پيامبر(ص) در صلح حديبيه كردم. مسند احمد، ج4، ص325 - تفسير ابن كثير، ج4، ص197 - تاريخ طبري، ج2، ص280 - البداية و النهاية لإبن كثير، ج4، ص192 - السيرة الحلبية، ج2، ص706 ابن حجر عسقلاني در معتبرترين شرح صحيح بخاري از قول خليفه دوم نقل مي‌كند: لقد أعتقت بسبب ذلك رقابا و صمت دهرا. بخاطر اعتراضي كه در صلح حديبيه كردم، يك عمر روزه گرفتم و بنده هاي زيادي را آزاد كردم. فتح الباري لإبن حجر، ج5، ص255 - نيل الأوطار للشوكاني، ج8، ص201 - عمدة القاري للعيني، ج14، ص14 شما معتقديد كه از اين 124 هزار صحابه، افضل از همه، ابوبكر و عمر است. درباره همين شخصيت دوم، در ذيل آيه شريفه 18 سوره فتح، اين تفاسير آمده است.پس خود آيه رضوان به اين شكل نيست كه عدالت تمام صحابه را ثابت كند، بلكه آنها 1400 نفر بودند و در رأس آنها، عمر، اينچنين بوده است  كه بيان شد، ما بقي ديگر مشخص است. سوال از پيروان مكتب سقيفه:::::::::::::: براستي كسي كه رسول خدا را درك كند و در نبوت او تشكيك كند چگونه لايق جانشيني رسول است؟ كسي كه در ايمان خود شك كند چگونه مي تواند مردم را به اسلام دعوت كند؟؟؟؟؟ كسي كه در رسالت رسول و در كلام او كه همان وحي است شك كند چگونه ادعا مي كنيد كه او اسلام را به ايران اورد در صورتي كه خودش هنوز ايمان نياورده است؟ امضای kheymegahabalfazl هر که می خواهد شهداء را بشناسد باید داستان کربلاء را بخواند. *شهید سید مرتضی آوینی* قالَ آلامام مهدي(عليه السلام) : لا يُنازِعُنا مَوْضِعَهُ إلاّ ظالِمٌ آثِمٌ، وَ لا يَدَّعيهِ إلاّ جاحِدٌ كافِرٌ. امام مهدي فرمود: كسى با ما، در رابطه با مقام ولايت و امامت مشاجره و منازعه نمى كند مگر آن كه ستمگر و معصيت كار باشد، همچنين كسى مدّعى ولايت و خلافت نمى شود مگر كسى كه منكر و كافر باشد

دوشنبه 08 مهر 1392 - 18:24

تشکر شده: