تعداد بازدید 387 عمر بن خطاب اولين رافضي امت رسول الله ص
نویسنده	پیام

kheymegahabalfazl ارسال‌ها : 3047 عضویت: 15 /4 /1391 تشکرها : 1059 تشکر شده : 2211

عمر بن خطاب اولين رافضي امت رسول الله ص سلام عليكم يكي از اصطلاحاتي كه فرقه ضاله و اتعماري وهابيت عليه شيعيان استفاده مي كند لفظ رافضي هست، رافضي از ريشه و مصدر رفض مي ايد كه به معناي ترك و رها كردن هست حال مي خواهيم با هم سيري در تاريخ داشته باشيم تا ببينيم اولي رافضي امت رسول خدا چه كسي بوده است حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا موسى بن داود حدثنا بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لا يضلون بعده قال فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها . جابر بن عبدالله می گوید : پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در هنگام مرگ ، صحیفه ای خواستند که در آن کتابی بنویسند که مردم بعد از آن هرگز گمراه نشوند . عمر بن خطاب با ایشان مخالفت کرد تا اینکه پیامبر از آن خودداری فرمود. مسند الإمام أحمد بن حنبل ، ج 3 ص 346 رقم 14768 ، اسم المؤلف:  أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الوفاة: 241 ، دار النشر : مؤسسة قرطبة - مصر در حديث قرطاس، پيغمبر دستور به حاظر كردن دوات و قلم مي دهند اما عمر بن خطاب پيشواي روافض ترك در دستور رسول خدا مي كند در نتيجه بايد به همه وهابيون و همه مدعيان و پيرو خليفه دوم گفت ان كسي كه رافضي بوده عمر بن خطاب و پيروايان او هستند امضای kheymegahabalfazl هر که می خواهد شهداء را بشناسد باید داستان کربلاء را بخواند. *شهید سید مرتضی آوینی* قالَ آلامام مهدي(عليه السلام) : لا يُنازِعُنا مَوْضِعَهُ إلاّ ظالِمٌ آثِمٌ، وَ لا يَدَّعيهِ إلاّ جاحِدٌ كافِرٌ. امام مهدي فرمود: كسى با ما، در رابطه با مقام ولايت و امامت مشاجره و منازعه نمى كند مگر آن كه ستمگر و معصيت كار باشد، همچنين كسى مدّعى ولايت و خلافت نمى شود مگر كسى كه منكر و كافر باشد

شنبه 12 مرداد 1392 - 18:06

تشکر شده:

kheymegahabalfazl ارسال‌ها : 3047 عضویت: 15 /4 /1391 تشکرها : 1059 تشکر شده : 2211

پاسخ : 1 RE عمر بن خطاب اولين رافضي امت رسول الله ص چرا عمربن الخطاب شديداً با وصيت پيامبر اكرم مخالفت كرد و آنرا رد نمود؟ چنانچه جابربن عبداللّه مى گويد: «إنَّ النبي دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لايضِّلون بعده ابداً قال: فخالف عليها عمر بن الخطاب حتى رفضها. جابر بن عبدالله می گوید : پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در هنگام مرگ ، صحیفه ای خواستند که در آن کتابی بنویسند که مردم بعد از آن هرگز گمراه نشوند . عمر بن خطاب با ایشان مخالفت کرد تا اینکه پیامبر از آن خودداری فرمود. [ مجمع الزوائد 4: 390 و 8: 609 ـ مسند ابى يعلى 3: 395 ـمسند احمد 3: 349.] در جاى ديگر گفته است: «فكرهنا ذلك أشدَّ الكراهه».[ مجمع الزوائد ج9 ص34 ح 14257.] يعنى از اين كه پيامبر ـ صلى الله عليه و سلّم ـ وصيت كند شديدا تنفر داشتيم. براستي عمر براي چه از وصيت نامه رسول الله ص كراهت داشت؟ آيا وي نقشه اي از قبل طراحي شده براي اين موقع داشت؟ چون ميدانست که پيامبر براي جانشيني خويش فرد ديگري را به دستور الله تعالي انتخاب خواهد کرد؟ بهتر هست پاسخ اين سوالات را از بان خودش بشنويم:::::::::: لقد كان من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی امره ذرو من قول لا يثبت حجة، ولا يقطع عذرا ولقد كان يربع فی امره وقتا ما ولقد أراد فی مرضه ان يصرح باسمه فمنعت من ذلك إشفاقا وحيطة على الاسلام لا ورب هذه البنية لا تجتمع عليه قريش ابدا ولو وليها لانتقضت عليه العرب من أقطارها... از اين عباس نقل شده است كه روزي عمر مرا ديد و پرسيد از احوال پسر عمم. من فكر كردم كه عبدالله بن جعفر را مي گويد، گفتم: با همسالانش بود. عمر گفت: مقصود من عبدالله نبود، مقصود من بزرگ شما اهل بيت بود. گفتم: با دلو در حال آبكشي و مشغول خواندن قرآن بود. عمر گفت: اي عبدالله(ابن عباس) خون شتران قرباني بر گردن تو باد اگر حقيقت را نگويي و كتمان كني، آيا علي هنوز فكر خلافت را در سر دارد؟ ابن عباس مي گويد گفتم: بلي و... عمر گفت: رسول خدا درباره ي خلافت او(علي) از مدح و ستايش در درجه ي عالي بود(پيامبر خيلي از علي(ع) مدح مي كرد) و فرمايش پيامبر در مورد خلافت علي تا حدي بود كه در اين باب عذري از كسي پذيرفته نيست. رسول خدا در امر خلافت وي گاه و بيگاه مردم را امتحان ميكرد و در حال مريضي هم مي خواست نام او(علي) را تصريح كند كه من نگذاشتم و دلم براي اسلام سوخت!!! شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 3 ص 97 أفست بيروت على ط 1 بمصر ج 12 ص 20 ط مصر ، بتحقيق محمد أبو الفضل و ج 3 ص 141 ط دار الفكر ج 3 ص 764 ط مكتبة الحياة بحارالانوار ج 3 ص 556 دعوة الي سبيل المؤمنين للطارق زين العابدين ص269 نظريه عدالة الصحابه للاحمد حسين يعقوب ص333 وقفة مع الدكتور البوطي للهشام آل قطيط ص135 دوستان به اين بخش سخنان عمر توجه كنند كه بسيار عجيب هست::::::::: أراد رسول الله في مرضه أن يصرح باسم علي فمنعت. پيامبر مي‌خواست نام علي را بنويسد، ولي من جلوگيري كردم سوال ما از دوستان اين هست: اگر شما پيرو رسول خدا هستيد چرا برائت از دشمنان او نمي جويد؟ اگر شما تابع رسول خدا هستيد چرا به وصيت او عمل نمي كنيد؟ اگر شما خلفا را تابع رسول خدا مي دانيد چرا انها از پيغمبر تبعيت نكردند؟ اگر شما خلفا را پيرو رسول خدا مي دانيد چرا كراهت از دستور رسول خدا داشتند؟ ايا اين هست پيرو خدا و رسولش بودن؟ السلام علي من اتبع الهدي امضای kheymegahabalfazl هر که می خواهد شهداء را بشناسد باید داستان کربلاء را بخواند. *شهید سید مرتضی آوینی* قالَ آلامام مهدي(عليه السلام) : لا يُنازِعُنا مَوْضِعَهُ إلاّ ظالِمٌ آثِمٌ، وَ لا يَدَّعيهِ إلاّ جاحِدٌ كافِرٌ. امام مهدي فرمود: كسى با ما، در رابطه با مقام ولايت و امامت مشاجره و منازعه نمى كند مگر آن كه ستمگر و معصيت كار باشد، همچنين كسى مدّعى ولايت و خلافت نمى شود مگر كسى كه منكر و كافر باشد

دوشنبه 23 دی 1392 - 11:54