پاسخ : عليكم سلام
جناب عثمان، انقدر تناقض گويي و پارادوكس در كلامتان زياد است كه اگر يك وهابي و هم كيش خودتان مطالبتان را بخواند دچار زدگي مي شود و براي صحه گذاشتن در كلام من استناد به اين جمله كه در ابتدا بنده را مدح مي كنيد و آفرين مي گوييد و تصريح بر اين داريد مطالبم بسيار جامع و كامل هست و اين مدح و ثناي شما يعني مهر بطلان كشيدن بر عقايد شما، متاسفانه باز هم شروع كلام شما به گونه اي بوده كه خودتان را ذم كرديد و همين سطر اول برايمان كفايت مي كند تا مهر بطلاني بر بقيه اباطيل بكشيم اما بهر حال بدنمان نمي ايد رسوايي هاي ديگر شما را نيز مطرح نماييم:
اينكه فرموديد من شما را تكفير كردم، البته فكر نكنم حتي شما معني تكفير را بدانيد كه چيست وگرنه من شما را تكفير نكردم اما اگر منظورتان اين است كه شما جز خوارج هستيد، بهتر است بدانيد اين ابن عابدين و برخي ديگر از علماي شما هستند كه شما را خارجي مي دانند و نه ما فلذا اين قول شما هم بر باطل هست و اما فرموديد من به شما تهمت زدم كه باز هم دروغي بيش نيست به دو علت اول اينكه تهمت را شما زديد كه در جمله قبلم ثابت كردم زيرا علماي اهل سنت شما را خاجري ناميده اند و شما كفتي من به شما گفتم دوم اينكه اگر من دروغي مي گفتم شما ادله خود را مي اورديد در نتيجه اين كلام شما هم بر باطل است زيرا اتهام زني در كتب ابن تيميه يك امر عادي و پيش فرض هست كه ما به اين موضوع اشنايي داريم و البته با اين صحيفه اخلاقي از دير باز آشنايي داريم.
در اينكه ان شبكه ها اهل سنت نيستند علماي اهل سنت نيز تصريح داشته اند در نتيجه يا شما خودتان ناصبي هستيد كه از انها طرفداري مي كنيد يا دچار جهل شده ايد اگر دچار جهل هستيد پس توبه كنيد و اگر هم ناصبي هستيد كه ديگر تليفتان مشخص است
اما اينكه استاد عباسي چگونه كارشناس شما را مضحكه كرد و خودش تصريح بر شكستش داشت بر كسي پوشيده نيست و هنوز هم از دست ما فراري هست، اگر منظورتان از اشفته اين است كه استاد و شيعيان عامه شما و كارشناسانتان را اشفته كرده اند كاملا حق داريد
شما قبل از اينكه روايت را بخوانيد بنده مفصلا انرا توضيح دادم حالا اگر شجاعتش را داشتيد مطالبم را نقد مي كرديد و فرار شما بمنزله شكست و همچنين عدم بضاعت علمي شما مي باشد
كدام احاديث ضعيف؟؟؟‌ شما اگر در قول خود صادق بوديد جرات مي كرديد روايتي را كه ضعيف بود را مي اورديد و ضعفش را مشخص مي نموديد گويا مخازن علميتان در حدي نيست كه بحث رجالي كنيد و بيشتر مانند ابوهريره از جيبتان مطالبتان را انتقال مي دهيد
اينكه شيعه حديث را كنار قران مي داند و شما نيز به ان تصريح داشتيد و اعتراف نموديد يعني اينكه شيعه پيرو قران هست و من ممنون هعستم از شما كه شيعه را يك جامعه كاملا قراني خوانديد اما اينكه شما قران و حديث را از هم جدا مي كنيد ايا مي دانستيد خداوند امثال شما ها را تكفير نموده است؟؟
حال باز بگويد من شما را تكفير نمودم
اينكه ما نص قراني براي اثبات امامتمان از قران ايات مختلف داريم در آن هيچ شكي نيست اما سوال من از شما اين است شما كه امامت را از اصول دين مي دانيد و منكرين امامت ابوبكر و عمر را هم كافر مي دانيد و دستور قتل صادر مي كنيد ايا از سنت براي ان امامت دستوري داري؟؟؟؟؟؟؟
اما وقتي شما براي اثبات رد اثبات امامت شيعه وقتي هيچ نصي نداريد مجبوريد از مناتظره فرار كنيد زيرا ابرويتان بر باد مي رود و به قول امام غزالي اگر عمر از خلافت و امامت و رهبري مولا علي ع سرباز زد به علت درگير شدن با هوا و هوس دنيوي بوده لذا از شما به عنوان پيرو او و سر دادن تفكرات خوارج به عنوان حسبنا كتاب الله بيشتر از اين نيست زيرا خداوند شما را مطرود خوانده
و جالب تر از همه اينجاست كه وقتي وهابيان نمي توانند يك روايت براي مشروعيت خلفاي خودشان بياورند به ناچار مجبور مي شوند به دروغ و تدليس امامت بلافصل اهل بيت را زير سوال ببرند.
آييا شما گمان كرده ايد امامت ما مانند خلافت شما فلته هست؟
راستي چرا جرات نكردي به سوالات من پاسخ دهيد و باز همه مانند تمامي وهابيان از سوالات ما فرار كرديد؟؟؟؟
آيا شما عثمان و عايشه را كه به هم فحش مي دادند فاسق و رافضي مي دانتيد؟ به نص كلام رسول و همچنين حكم شما
من منتظر رديه شما بر تمامي مطالبم هستم
اگر سوادتان زياد شد به ما هم سري بزنيد

پاسخ : سلام عليكم جناب عثمان
گويا همان طور كه تاريخ براي شما مشتبه شده است، مثل اينكه فضاي مجازي هم براي شما نيز مشتبه شده است جناب وهابي، گويا شما مناظرات برادران شيعه با اقايان وهابي در كانال وهابي كلمه را مشاهده ننموده ايد؟
حتما شما نديده ايد كه جناب سجودي از يك فردي كه سيكل دارد به نام اقاي شريفي چگونه در مناظره فرار كرد و برنامه پخش مستيقيم را به حالت برنامه ضبطي بردند؟
گويا شما نديده بوديد كه جناب سجودي چه شكست سنگيني در مناظرات با استاد عباسي خوردند و حتي جرات نكردند عكس استاد را در شبكه خود پخش كنند؟
گويا خبر نداريد كه استادتان شهاب ابراهيمي گفتند من از عكس دكتر قزويني مي ترسم
گويا خبر ندارد بعد از شكست سجودي در مقابل استاد عباسي از حالت كارشناس به حالت شيعه هدايت شده تنزل پيدا كرد؟
براستي كساني كه اينهمه از شيعه مي ترسند و ازشيعه در هراسند و فرار مي كنند چگونه ادعاي شجاعت دارند؟؟؟
فرموديد اين بنده گان از واقعيت سخن مي گويد بنده از شما سوال مي پرسم كدامين واقعيت؟؟؟
نكند منظورتان اين است تهمت زنا به ام المومنين عايشه يك واقعيت است؟ نكند اينكه ابوبكر به عايشه تهمت زنا زده اينها از واقعيت است؟
خوب اگر اصرار داريد اينها را واقعيت جلوه بدهيد مانعي نيست البته از سمت و سوي شما وهابيان مانعي نيست اما از طرف ما بسيار مشكل ساز است كه همين است فرق بين اهل سنت و وهابيت
شما از كدامين دروغ ها صحبت مي كنيد؟؟؟؟؟؟
نكند افشاي دروغ ها را از جانب سايت ولي عصر را دروغ مي دانيد؟
اينكمه دامان عايشه را مبرا مي كند را شما دروغ مي ناميد؟
فرق شما بين ان كساني كه به عايشه تهمت زدند در چيست جناب عثمان؟
گرچه از شما انتظاري نيست زيرا وقتي كانال هاي وهابيت دروغ را به شما چهره حقيقت پوشانده اند بايد از شما انتظار داشت كه حقيقت را دروغ بناميد و دروغ را حقيقت
اينكه اهميت نمي داديد اين نقطه و منشا بسياري خوبي براي حقانيت سايت است زيرا ما براي اثبات حقيقت اهل بيت به سايت ها و كانال هاي شما مي آييم اما شما از ترس حتي بضاعت شنيدن اسم ان كانال هاي شيعه را نداريد فلذا ما از شما سوال مي كني اين همه ترس شما از كانال هاي شيعه در چيست؟ چرا شما از اسم انها هم فراري هستيد؟ چرا حاضر نيستيد اسم انها را بشنويد؟ خود شما با زبان خودتان از ترس نسبت به يك سايت اعتراف نموديد و من ممنون هستم از شما بابت اعترافتان
واقعا منشا سوالات همان جاست، در واقع آن منشا بوده است كه باعث هدايت بسياري از سلفيان و وهابيان شده است فلذا شما هم اگر جرات كرديد سري به ان سايت بزنيد شايد هدايت شديد

پاسخ :


سلام عليكم


جناب عثمان شما همين اول با نشان دادن عملكرد تكفير بنده كار خودتان را خراب كرديد زيرا به نص علماي شما وهابيان، تنها اين وهابيان هستند كه مسلمانانند و بقيه اعم از شيعه و سني كافر هستند و اينكه شما سخنان بنده را الوده به كفر دانستيد نقطه عطفي بود كه ما شما را از اهل سنت جدا كنيم و بر همه گان روشن شود شود شما اهل سنت نيستيد بلكه وهابي هستيد


حال كه ما به نص كلام شما اثبات كرديم وهابي هستيد كار كمي برايمان راحت مي شود زيرا امامتان ابن تيميه قائل بر تجسيم بوده و همچنين شما نيز به پيروي از ايشان قائل بر تجسيم هستيد زيرا تجسيم يك امر الزامي درفرقه استععماري وهابيت هست زيرا تجسيم تفكري هست كه از يهود گرفته شده است و وهابيت نيز تفكري هست كه يهود بهمراهي انگليس ان را بنيان گذاري كرد


اينكه گفتيد ما اهل سنت را كافر مي دانيم تدليس هست و بنده ممنون هستم كه باز هم به شيعيان تهمت زديد تا باز هم انچجه را كه هستيد را هويدا كنيد


اولا كه در كافي گفته است اگر كسي از روي جهد اهل بيت را قبول نداشته باشد كافر است و اينجا جهد بمعناي طرد كردن از روي علم يعني اينكه شما از روي علم و اگاهي اهل بيت را قبول نداشته باشيد طرف كافر مي شود اما اين حكم يك حكم كاملا هم قراني هست و هم برگفته از سنت نبوي، اينكه مي گويم برگرفته از قران است بر مي گردد به ايه مودت كه محبت و مودت اهل بيت در طراز رسالت هست و عدم مودت با انها به معناي عدم مقبوليت رسالت هست و عدم مقبوليت رسالت به معناي كفر هست


ثانيا مي گوييم بر گرفته از سنت هست در اين زمينه روايات بسيار داريم مانند من اطاع عليا فقد اطاعني و من حارب عليا فقد حاربني در نتيجه خروج از مولا نيز به معناي جنگ با رسول هست و جنگ با رسول هم كفر است و اين نيز برگرفته از قران است محمد رسول الله و الذين معه اشدا علي الكفار، گويا شما رسول خدا را هم در دامنه اصول نمي دانيد كه اينگونه ديمي سخن مي گويد؟
مضاف بر اينكه ما اگر مي خواسيتيم اهل سنت را كافر بداينم و كافر برانيم ديگر نمي گفتيم لا تقولوا اخوانا اهل سنه بل قوالوا انفسنا اهل سنه و يا اينكه مولايمان در شان طرفداران خلفا نمي فرمودند انها اخو لك في الدين هستند


ثالثا شما كه بدون علم و اگاهي به مطالب شيعه حمله مي كنيد بهتر است كمي مطالب علماي خودتان را مي خوانديد تا اينگونه از رول جهل و ناداني سخن نمي گفتيد زيرا علماي شما نتنها شيعه را بلكه خود اهل سنت را هم كافر مي دانند مانند من انكر خلافت ابوبكر و عمر فقد كفر و يا اينكه من انكر امامت ابوبكر و عمر يقتل يقتل


خوب حال از شما سوال مي كنم كدامين شيعه هست كه خلافت ابوبكر و عمر را قبول داشته باشد؟ فلذا شما كل شيعه را كافر مي دانيد و مضاف بر اينكه پا را فراتر از اين گذاشته اند و منكرين امامت انها را مي كشند و دستور قتل را صادر مي كنند آيا شيعه چنين فتوايي داده است؟ بهتر است كمي شرم كنيد نسبت به مطالب كه از روي نااگاهي منتظر مي كنيد زيرا كلام شما برگفته نه از قران است و نه از سنت


خوب بنده از شما سوال مي كنم حال كه شما تهمت زنده گاه و توهين كننده گان به نواميس رسول را رافضي مي دانيد و پيروان يهوديان مي دانيد چرا كانل كلمه را بابت توهين به همسر رسول خدا يعني عايشه كه گفت او مرتكب به مسائل غير اخلاقي شده را تكفير نمي كنيد؟


مضاف بر اينكه شما با دادن چنين حكمي كه هركس به همسران رسول بي احرامي كند رافضي هست را ناگزيريد عايشه و عثمان را هم رافضي بخوانيد زيرا از طرفي عثمان به عايشه و حفصه مي گويد هاتان فتانتان و از طرفي عايشه هم به عثمان مي گويد اقتلوا نعثل يعني پير مرد يهودي خرفت را بكشيد حال بماند كه رسول خدا فرمودند سباب المسلم فسوق اگر كسي به مسلماني فحش دهد فاسق است، حال من از شما سوال مي كنم كدامين رافضي و فاسق هستند به نقل خود شما و رسول خدا؟ آيا شما جرات داريد حكم هاي خود را هم اينجا حمل كنيد؟


قبلا پاسخ وهابي را به شما دادم كه معنايش چيست اما دوباره مي گويم شايد نخوانده باشيد، ابن عابدين حنفي در كتاب رد المختار تصريح دارد وهابي همان خوارج زمانه هست و رسول خدا نيز فرمودند خوارج الكلاب من النار، حال از اينكه ما به كسي مي گوييم وهابي در واقع به تعصي از اين است كه ما او را جز خواجرمي دانيم همان طور كه ابن عابدين مي دانست و نه اينكه ما به معناي لغوي ان داشته باشيم


در مورد مناظره هم بنده به شما درخواست به مناظره داده ام اما نمي دانم چرذا مي ترسيد و فرار مي كنيد ولي قطع به يقين مي دانيد كه فرار بمنزله شكست مي باشد،


اما شروط شما خود چند نقص بسيار فاحش دارد كه به شرح ذيل مي باشد:


اولا: شما فرموديد بحثتان بايد طبق قران باشد، بنده نمي دانم اين تفكر انحرافي را از كجا اورده ايد اما اين را مي دانم كه اهل سنت چنين تفكري نداند و چنين مسئله اي فقط در وهابيان موجود هست مضاف بر اينكه كسي كه سنت و قران را از هم جدا كند مصداق ايه نومن ببعض و نكفر ببعض هست و ضمن اينكه امام ذهبي گفته است اگر كسي بگويد فقط قران اين نداي فقط خوارج هست كه گويا شما به تعصي از مولايتان عمر چنين سخني را نقل مي كنيد در صورتي كه خداوند ما را به به سنت ارجاع داده است و در زمان اينچنيني و منازعه ما ره به سمت سنت فراخواني نموده است فروده الي الله و الرسول خوب حال كسي كه سخنش برگفته از قران نيست، تهممت مي زند، دروغ مي گويد چگونه ادعاي قران قران سر مي دهد؟؟؟؟؟؟؟


ثانيا گفتيد شرط دومتان عقل است: ما در بحث هاي شما چيزي از منطق و عقل نديده ايم جز تكفير كردن شيعيان براستي كسي كه اينگونه سخن مي گويد ايا مي تواند مدعي بر عقل محوري باشد؟


ثالثا گفتيد شيعيان به احاديث جعلي رجوع مي كنند، كه اين هم دروغي اشكار هست كه باز شما براي فرار از مناظره با بنده متمسك به دروغ و تزوير شده ايد، شما اگر ادعاي مناظره و بحث علمي داريد و در سايتتان ادعا كرده ايد مي خواهيد با سلمان حدادي مناظره كنيد حال چگونه كسي كه بهره اي از علم رجال ندارد ادعاي مناظره مي كند، شما اگر از مقام علمي خود يقين داريد بهتر است برويد كمي علم رجال بخوانيد تا اگر كسي به شما درخواست مناظره زد با بهانه جويي براي خود روزنه فرار ايجاد نكنيد و مضاف بر اينكه باز هم مي گويم كسي كه سنت را از قران جدا مي كند را مي توانيد وصفش را از ايه 150 سوره نساء به بعد بخوانيد كه چيست حال كسي كه اين همه از قران بدور هست و نه از علوئم حديث بهره اي برده و نه از عقل چيزي مي داند چگونه ادعاي مناظره دارد؟؟؟؟؟؟؟


در اين سايت بروي شما هميشه باز هست و هر وقت جرات مناظره و شجاعت مباحثه در خود ديديد بنده در خدمت شما هستم فلذا بهتر است در سايتتان را تخته كنيد و كسي كه شجاعت براي اثبات فرقه خود يعني وهابيت را ندارد نمي تواند فرياد بر حق بودن سر دهد


قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

پاسخ : سلام عليكم
برادرم با افتخار لينك شديد

پاسخ : سلام عليكم
سيد جان با افتخار لينك شديد و با تشكر از پيغام شما
موفق باشيد

پاسخ : سلام عليكم
با تشكر از اظهار لطف شما برادر بزگوارم و اميد وارم شما نيز هميشه در سايه سار ولايت باشيد

پاسخ : عليكم سلام
باتشكر از فراخوان شما دوست گرامي
موفق باشيد

پاسخ : عليكم سلام
باتشكر از حضور شما
خواهرم انچه كه انجام داديم وظيفه ما بوده بنده نيز شما را لينك نمودم

پاسخ : سلام عليكم
باتشكر از پاسخ شما
بزرگوار، براي پاسخ به اين شبه ما بايد ريشه يابي كنيم كه علت و عوال تعميم چنين شبهاتي به چه عنوان هست و هدف مدعيان از فراگير كردن آن اين است كه بر همگان ثابت كنند كه هيچ اختلافي بين مولا علي ع و عمر بن خطاب نبوده و بنده هم در پاسخ گفتم اگر هم انها بتواند امر ازدواج را ثابت كنند به واقع نتوانسته اند فضيلتي براي عمر در نظر بگيرند زيرا اگر ازدواج به منزله فضيلت و منزلت باشد ما بايد قائل بر اين هم باشيم كه ازدواج فرزندان لوز هم با كفار نوعي فضيلت هست زيرا علت ازدواج در ان جريان به مانند ازدواج ام كلثوم تحميلي و اجباري بوده و نه اختياري در نتيجه علت تسامح حضرت لوط به خاطر مصالح بوده فلذا علت تسامح و تساهل مولا نيز به خاطر مصالح بوده و از انجايي كه مولا مع القران هست به دستور ايه 111 سوره يوسف عمل نموده زيرا قران مايه عبرتي براي ايندگان هست
والسلام علي من اتبع الهدي